232-234.; sagi o świętych, a nawet biskupach nie będących świętymiMaciej Koszowski, Historia Islandii w perspektywie polityczno-socjologiczno-prawnej ze szczególnym uwzględnieniem czasów średniowiecznej libertariańskiej islandzkiej Republiki, Instytut Naukowo-Wydawniczy „Spatium” sp. z o.o.: Inowrocaław 2026, przypis 68 na s. 232-234..
Z początkiem XIV wieku twórcy sag zaczęli porzucać stopniowo oryginalne motywy islandzkie na rzecz wzorów obcych, głównie romańskich i celtyckich, a do gatunku coraz bardziej przenikały wątki fantastyczne.
Oryginalne manuskrypty z islandzkimi sagami były kopiowane, przepisywane, łączone, rozwijane (uzupełniane) oraz redagowane. Do dzisiaj – głównie dzięki patronatowi wielkich farmerów – ostało się też trzydzieści lub więcej „sag rodzinnych” o różnej objętości (mają one po dwadzieścia, ale też i po 300 stron). Egzemplarze islandzkich sag są bądź napisane piórem i atramentem na pergaminie w okresie od XIV do XVI w., bądź stanowią kopię tak utrwalonych treści sporządzoną na tradycyjnym papierze. Wiele z nich miało jednak zaginąćMaciej Koszowski, Historia Islandii w perspektywie polityczno-socjologiczno-prawnej ze szczególnym uwzględnieniem czasów średniowiecznej libertariańskiej islandzkiej Republiki, Instytut Naukowo-Wydawniczy „Spatium” sp. z o.o.: Inowrocaław 2026, przypis 68 na s.