Listy cyników to zbiór listów wyjaśniających zasady oraz praktyki filozofii cynickiej. Przeważnie pisane były w czasach świetności cesarstwa rzymskiego, ale istnieje również opinia, według której zostały napisane wcześniej, przez wcześniejszych filozofów.
Autorzy oraz czas powstania Listy dzielą się na dwie grupy. Pierwsza z nich składa się z 51 listów, których autorstwo przypisuje się Diogenesowi z Synopy, druga z 36 rzekomego autorstwa Kratesa z Teb. Żaden z nich nie został napisany przez filozofa, któremu przypisuje się jego autorstwo, albowiem te przypisywane Diogenesowi najprawdopodobniej powstały w I wieku p.n.e., podczas gdy listy rzekomego autorstwa Kratesa, z których większość wydaje się być oparta na listach Diogenesa prawdopodobnie powstała w I wieku n.e.Abraham J. Malherbe, (1977), The Cynic Epistles: A Study Edition. SBL Nie wiadomo kto jest faktycznym autorem listów. Wydaje się, że zostały napisane przez różnych autorówLeif E. Vaage, (1990), Cynic Epistles (Selections), in Vincent L. Wimbush, Ascetic Behavior in Greco-Roman Antiquity: A Sourcebook, pages 117-118. Continuum International. Napisane w Koine, listy są jednymi z niewielu cynickich pism, które przetrwały od czasów imperium rzymskiegoR. Bracht Branham, Marie-Odile Goulet-Cazé, (2000), The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity and its Legacy, page 15. University of California Press.
Jako dodatek do listów istnieje 10 epistoł przypisanych Anacharsisowi i 9 przypisanych Heraklitowi. Listy Anarchasisa najprawdopodobniej zostały napisane w III wieku n.e., podczas gdy Heraklita pochodzą prawdopodobnie z I wieku n.e. Obydwaj filozofowie poprzedzają cyników, jednak byli traktowani przez cyników jako ci, którzy przewidzieli cynickie ideały. Istnieje również 35 listów przypisywanych Sokratesowi oraz jego uczniom – Antystenes, Ajschines, Ksenofont, itp. Wiele z listów zostało napisanych przez kogoś silnie związanego z cynickimi ideałami.
Treść Listy cynickie dotyczą spraw bardziej związanych z etyką niźli religią. Ich celem nie jest dążenie do tego co boskie, a raczej dążenie do etycznie czystego życia poprzez oderwanie się od norm społecznych (anaideia) oraz ćwiczenie w odporności (askesis). Treści listów nie są specjalnie oryginalne, najprawdopodobniej służyły do propagowania filozofii cynickiej. Omawiają różne aspekty cynickiej filozofii życia. Instrukcje oraz wyjaśnienia, które się w nich znajdują, dotyczące cynickiego życia, są częścią polemiki skierowanej przeciw ludziom sprzeciwiającym się tym ideałom. Moralne anegdoty zawarte w listach są najprawdopodobniej tymi stosowanymi przez cynickich ulicznych kaznodziei tamtych czasów.
Przypisy
Bibliografia John Savage, (1703), A Select Collection of Letters of Antients. Pages 421-4, translations of Diogenes' epistles 1, 21, 31. Pages 432-6, translations of Diogenes' epistles 10, 23, 33, 38.
Kategoria:Literatura filozoficzna w języku starogreckim Kategoria:Starożytna literatura filozoficzna Kategoria:Literatura filozoficzna z zakresu etyki