Nanta Guangyong (; kor. 남탑광용 Namt’ap Kwangyong; jap. Nantō Kōyū; wiet. Nam Tháp Quang Dũng; ur. 850, zm. 938) – chiński mistrz chan ze szkoły guiyang.
Życiorys Pochodził z miasta Fengcheng położonego obecnie w prowincji Jiangxi. Według legend, gdy matka niańczyła małego Nantę, pokój wypełniało duchowe światłoAndy Ferguson. Zen’s Chinese Heritage. The Masters and Their Teachings, s. 208., które przestraszało konie znajdujące się w pobliżu. Jako młody człowiek był przystojny i inteligentny, opanował dogłębnie klasykę konfucjańską w wieku trzynastu lat. Jeszcze jako nastolatek studiował Sutrę Wimalakirtiego w klasztorze Kaiyuan.
Następnie udał się do klasztoru Shiting w Hongzhou, w którym opatem był Yangshan Huiji. W tym klasztorze został nowicjuszem. W dziewiętnastym roku życia przyjął ordynację i został pełnym mnichem. Udał się na studia chanu u mistrza Linjiego Yixuana. Po jakimś czasie mistrz Linji nakazał mu powrócić do mistrza Yangshana. Po powrocie został służącym Yangshana i ostatecznie spadkobiercą jego Dharmy.
Gdy Nanta powrócił do Yangshana, Yangshan powiedział: „Dlaczego przyszedłeś?” Nanta powiedział: „Aby złożyć uszanowanie mistrzowi.” Yangshan powiedział: „Czy mnie wciąż widzisz?” Nanta powiedział: „Tak.” Yangshan powiedział: „Czy wyglądam jak osioł?” Nanta powiedział: „Kiedy obserwuję mistrza, to nie wyglądasz jak budda.” Yangshan powiedział: „Jeśli nie wyglądam jak budda, to jak wyglądam?” Nanta powiedział: „Jeśli muszę porównywać ciebie do czegoś, to wtedy jak różnisz się do osła?” Yangshan wrzasnął podekscytowany: „On zapomina zarówno zwyczajne, jak i święte! Namiętności są wyczerpane i ciało ujawnione. Przez dwadzieścia pięć lat sprawdzam ich w ten sposób i nikt nie osiągnął tego. Teraz ten uczeń zrobił to!” Yangshan zawsze wskazywał na Nantę i mówił ludziom: „Ten uczeń jest żywym buddą.”
Mnich spytał: „Gdzie przebywa prawdziwy Budda?” Nanta powiedział: „On nie pojawia się w słowach, ani gdziekolwiek indziejAndy Ferguson. Zen’s Chinese Heritage. The Masters and Their Teachings, s. 209..”
Linia przekazu Dharmy zen Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.
Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w danym kraju. 36/9. Baizhang Huaihai (720–814) 37/10. Guishan Lingyou (771–853) szkoła guiyang 38/11. Liu Tiemo (bd) mistrzyni chan 38/11.Yangshan Huiji (814–890) 39/12. Wuzhu Wenxi (821–900) 39/12. Miaoxin (bd) mistrzyni chan 39/12. Hangzou Wenxi (bd) 39/12. Xita Guangmu (Yangshan) (bd) 40/13. Zifu Rubao (bd) 39/13/1. Wŏnnang Taet'ong (816–883) szkoła sŏngju – Korea 39/12/1. Sunji Korea 39/12. Nanta Guangyong (850–938) 40/13. Bajiao Huiqing (bd) koreański mistrz działający w Chinach 41/14. Xingyang Qingrang (bd)
Przypisy
Bibliografia Andy Ferguson. Zen’s Chinese Heritage. The Masters and Their Teachings. Wisdom Publications. Boston, 2000. s. 518. .
Kategoria:Duchowni buddyjscy epoki Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw Kategoria:Mistrzowie chan epoki Tang Kategoria:Urodzeni w 850 Kategoria:Zmarli w 938