Władisław Bugiera (ur. 24 stycznia 1971 w Ufie)Аюпов, Рашит Знаменитые уроженцы Уфы // газета «Вечерняя Уфа», № 80 (13260), 05.10.2018, с. 6. – rosyjski filozofВахитов Р. Р. Марксистская философия // Башкирская энциклопедия. В 7 т. Т. 4. Л-О / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа: Башк. энцикл., 2008. Бугера, Владислав Евгеньевич // Башкирская энциклопедия. В 7 т. Т. 7. Ф-Я, с дополнениями / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа: Башк. энцикл., 2011. Бугера, Владислав Евгеньевич // Башҡорт энциклопедияһы. 7 томда. 1-се т. А-Б / баш мөхәр. М. Ә. Илһамов. — Өфө: Башҡ. энцикл., 2014. Вәхитов Р. Р. Марксистик философия // Башҡорт энциклопедияһы. 7 томда. 4-се т. М-Ө / баш мөхәр. М. Ә. Илһамов. — Өфө: Башҡ. энцикл., 2016. , naukowiec, publicysta polityczny i lewicowy działacz społeczno-politycznyStephen Shenfield. Vladislav Bugera: Portrait of a Post-Marxist Thinker.. Doktor nauk filozoficznych, profesor Wydziału Filozofii Ufijskiego Państwowego Naftowego Uniwersytetu TechnicznegoОфициальный сайт Администрации ГО г. Уфа РБ., członek sekcji „Materialistyczna dialektyka-naukowy ateizm” Rosyjskiego Towarzystwa Filozoficznego. Jest pochodzenia ukraińskiegoО происхождении фамилии «Бугера» из Этимологического словаря украинского языка (Етимологічний словник української мови, Київ, Наукова думка) – см. скан соотв. страницы из словаря в блоге В. Бугеры. bugerave.wordpress.com..

W latach 1994-96 był doradcą stowarzyszenia związkowego «Opór Robotniczy» (we współpracy ze Stanisławem Markełowem) by Stephen Schwartz, The Weekly Standard (23 February 2009).Obituary for Stanislav Markelov by Władysław Bugera, (20 January 2009) (the copy)..

Życiorys Urodził się 24 stycznia 1971 r. w Ufie[www.famous-scientists.ru/3058 Бугера Владислав Евгеньевич]. // Энциклопедия «Учёные России», 23.12.2011Байков Э. А. «Новая философская школа». Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года. // «Экономическая и философская газета» Байков Э. А. Родилась новая философская школа. www.globalistika.ru. Дата обращения: 2 марта 2014. Архивировано из оригинала 2 марта 2014 года. // «Истоки». — № 48 (556). — 28 ноября 2007 г. — С. 3.. Jego starszym bratem jest M. E. Bugiera.

W latach 1988–1993 studiował na Wydziale Filozofii Kijowskiego Uniwersytetu Państwowego.

Od lutego 1996 r. wykłada na USNTU, od lipca 2002 r. jest profesorem nadzwyczajnym Wydziału Filozofii USNTU, od lutego 2010 r. － profesorem Wydziału Filozofii USNTU.

W 2001 roku w Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym imienia M.W. Łomonosowa pod kierownictwem naukowym doktora habilitowanego Republiki Baszkortostanu profesora obronił pracę na stopień doktora filozofii na temat "Nietzscheanizm jako zjawisko społeczne: jego istota i rola społeczna. Badania społeczne i filozoficzne" (specjalność 09.00.11 - Filozofia społeczna).

W lipcu 2002 r. odbył zaawansowane szkolenie z teorii poznania na Uniwersytecie ŚrodkowoeuropejskimБугера Владислав Евгеньевич. // Официальный сайт кафедры философии УГНТУ.

W 2004 roku otrzymał tytuł profesora nadzwyczajnego.

W 2006 roku na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym im. Łomonosowa obronił pracę naukową na stopień doktora habilitowanego filozofii na temat "Stosunki własności i zarządzanie jako niezbędne formy działalności człowieka" (specjalność 09.00.11 - Filozofia społeczna). Oficjalnymi oponentami byli doktorzy habilitowani nauk filozoficznych V. P. Lenshin, A. V. Nazarchuk, Y. A. Yushchenko. Profesor z Uniwersytetu w Glasgow i profesor Susan Weissman z St Mary's College of California[en] przedstawili pozytywne recenzje; aktywnie uczestniczył w dyskusji na temat pracy naukowej.

W latach 2006–2009 był zastępcą przewodniczącego baszkirskiego oddziału Rady Naukowej Metodologii Sztucznej Inteligencji Rosyjskiej Akademii Nauk (SCMAI RAS).

W 2008 r. rozmowa Bugiery z pisarzem i filozofem E. A. Bajkowem została opublikowana w nr 44 Listy Johnsons Russia[en]Колоколова, Любовь Статьи учёных и журналистов Башкортостана публикует информационный бюллетень Джонсона // ИА «», 12.11.2008.

Autor około 100 publikacji naukowych i edukacyjnych, w tym 3 monografiiКулакова Т. По примеру Ромео и Джульетты // «Весть», 21.02.2008. Główne prace: "Własność i zarządzanie" (2003), "Społeczna istota i rola filozofii Nietzschego" (2004), "Istota człowieka" (2005). Kompilator, tłumacz i redaktor zbioru artykułów autorów z Rosji i USA "Materializm historyczny w XXI wieku: potrzeba odnowy" (2005), współautor monografii zbiorowej "Filozoficzne i stosowane zagadnienia metodologii sztucznej inteligencji" (2009).

Bliski przyjaciel S. Y. MarkelovaVladislav Bugera. Obituary for Stanislav Markelov.

Uczestnik programu "Star Club" w Radio Sputnik FM«Кстати, с нами по вечерам будут философы, возглавляемые доктором философских наук Владиславом Бугера» — Радиостанция «Спутник 107 FM» подводит итоги года // Горобзор.ру, 26.12.2008, seminarium metodologicznego "Problem uzasadnienia wiedzy" na Wydziale Filozofii i Socjologii Baszkirskiego Uniwersytetu Państwowegoроблема обоснования знания: сб. науч. статей, посвящ. 25-летию методологического семинара при факультете философии и социологии / отв. ред. А. Ф. Кудряшев. — Уфа: РИЦ БашГУ, 2017. — С. 5. Współpracuje z Młodzieżowym Uniwersytetem Współczesnego Socjalizmu (MUSS)С 17 марта 2016 г. проводит свои занятия МОЛОДЕЖНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СОВРЕМЕННОГО СОЦИАЛИЗМА // сайт «Альтернативы».

Poglądy teoretyczne W. Е. Bugiera jest zaangażowany w rozwój problematyki kultury ekonomicznej w filozofii rosyjskiejБикметова Н. Х. Становление экономической культуры российского общества. www.dissercat.com. Дата обращения: 25 декабря 2019. Архивировано 23 июля 2018 года. : социально-философский анализ : диссертация … кандидата философских наук : 09.00.11 / Бикметова Наиля Халимовна; [Место защиты: Башкир. гос. ун-т]. — Уфа, 2010. — 141 с.. Na podstawie materializmu historycznego Bugiera próbował wyjaśnić rozwój człowieka postępujący nie tylko poprzez rozwój stosunków społecznych, ale przede wszystkim poprzez rozwój stosunków gospodarczych i własnościБогданов А. А. Новый мир / А. А. Богданов. Вопросы социализма: Работы разных лет. — М.: , 1990. — С. 32-38. Частично такую постановку вопроса можно усмотреть, пожалуй, лишь у А. А. Богданова, хотя их трактовки отношений управления и собственности существенно различаются. Здесь Богданов употребляет термины «индивидуализм» и «авторитаризм» в значениях, фактически противоположных значениям терминов «отношения индивидуального и авторитарного управления» у В. Бугеры..

Idee Bugiery zostały omówione w pracach wielu autorów z Rosji i innych krajów. Znany anglo-amerykański badacz, autor książki , Stephen D. Shenfield, przypisuje poglądy Bugery postmarksistomСтивен Шенфилд. «Владислав Бугера: портрет ученого-постмарксиста». Архивировано из оригинала 13 ноября 2013 года. // Johnson’s Russia List[en], № 44, ноябрь 2008 года. (англ.)Vladislav Bugera: Protrait of a Post-Marxist Thinker. www.sras.org. Дата обращения: 28 февраля 2014. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 года. // Russian Politics in Review November, 12.12.2008, a niemiecki politolog uważa Bugierę za neomarksistę. Новые идеологические образования в современном русском антидемократизме: западные концепции, антизападные политические доктрины и постсоветский партийный спектр. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года. // НАЦІОНАЛЬНА АКАДЕМІЯ НАУК УКРАÏНИ. ІНСТИТУТ ПОЛІТИЧНИХ ЕТНОНАЦІОНАЛЬНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ ім. І.Ф. Кураса. НАУКОВІ ЗАПИСКИ. ВИПУСК 33. — Київ, 2007. — C. 396. — ISBN 966-02-4186-0. G.E. Belonogov uważa Bugierę za "przedstawiciela nowej generacji filozofów materialistycznych"Белоногов Г. Е. Проблемы рационализации социогуманитарного знания. www.dialog21.ru. Дата обращения: 25 декабря 2019. Архивировано 19 декабря 2019 года. — Уфа: БоНС:БашГУ. — 2005., a Eduard Baikov za założyciela nowej szkoły filozoficznej. odnotowuje oryginalną antropologiczną koncepcję marksizmu stworzoną przez W.E. BugieręВахитов Р. Р. Марксистская философия Архивная копия от 6 апреля 2016 на Wayback Machine // В 7 т. Т. 4. Л-О / гл. ред. — Уфа: Башк. энцикл., 2008. — С. 123., a także wskazuje między innymi, że jego badania naukowe poświęcone są problemom filozofii marksistowskiej.

Opierając się na podejściu klasowym, W. E. Bugiera definiuje nazizm i stalinizm jako dwa zrealizowane warianty nietzscheańskiej koncepcji społeczeństwa, a także wskazuje, że idee Friedrich Wilhelm Nietzsche stały się teoretyczną podstawą rasowej i radykalno-nacjonalistycznej polityki nazistowskich Niemiec«Используя при анализе философии Ф. Ницше классовый подход, российский философ В. Е. Бугера интерпретирует нацизм и сталинизм как два реализованных варианта ницшеанской концепции общества и указывает на то, что идеи Ф. Ницше явились теоретической основой расовой и радикально-националистической политики Третьего Рейха»." — Кирильченко Д. В. Социальный идеал Ф. Ницше и практика тоталитарных обществ. www.dslib.net. Дата обращения: 25 декабря 2019. Архивировано 18 октября 2022 года. : диссертация … кандидата философских наук : 09.00.03, 09.00.11 / Кирильченко Дмитрий Викторович; [Место защиты: Твер. гос. ун-т]. — Тверь, 2010. — 171 с..

Własność i zarządzanie

Główne idee książki "Property and Governance":

Relacje własności to relacje nie między ludźmi a rzeczami, ale między ludźmi o rzeczach, warunkujące społeczne możliwości zarządzania praktycznymi działaniami i rzeczami zaangażowanymi w proces tych działań. Relacje własności określają, kto zarządza kim (lub czym) i w jakim zakresie. Stosunki własności są matrycą, na podstawie której nieustannie odtwarzane są różne stosunki i akty zarządzania, różne akty praktycznej działalności, cała ludzka kultura w ogóle, psychika jednostek, grup ludzi i całej ludzkości. Chociaż stosunki własności są pierwotne, a stosunki zarządzania są wtórne, możemy poznać stosunki własności tylko na podstawie poznania stosunków zarządzania. Jeśli porównamy społeczeństwo do żywego organizmu, a relacje zarządzania do komórek, to relacje własności są chromosomami i genami tych komórek. Geny są pierwotne, a komórka wtórna, ale badanie genów jest możliwe tylko na podstawie badania komórki. Relacje zarządzania są podstawą prawie wszystkich relacji społecznych, z wyjątkiem relacji własności. Badając osobliwości relacji zarządzania i własności, można wyjaśnić strukturę i rozwój każdego społeczeństwa (tak jak strukturę i rozwój żywego organizmu można wyjaśnić, badając jego żywą komórkę). Bugiera konkretyzuje ideę Marksa, że istotą człowieka jest całość stosunków społecznych: istotą człowieka jest przede wszystkim całość stosunków własności i zarządzania. Studiując stosunki własności i zarządzania w ich rozwoju, poznajemy wszystkie sfery ludzkiej egzystencji: od produkcji, dystrybucji i konsumpcji dóbr materialnych po seksualność i wychowanie dzieci, od religii i sztuki po twórczość naukową, od zdrowej i chorej psychiki po rozwój ludzkiej mowy. Bugiera wyróżnia trzy główne typy relacji zarządzania: indywidualne (członkowie grupy nie kontrolują nawzajem swoich działań), autorytarne (pionowa koordynacja działań w grupie, przełożony i podwładni) i kolektywne (koordynacja pozioma, członkowie grupy są równi i kierują się nawzajem w kierunku wspólnego celu). Odpowiadają im relacje własności indywidualnej, autorytarnej i kolektywnej. Bugiera uważa, że te trzy typy relacji zarządzania (i odpowiadające im trzy typy relacji własności) są obecne w każdej grupie - od dwóch jednostek do całej ludzkości. Pytanie dotyczy proporcji i przyczyn zmian tych proporcji. Bugiera uważa, że badanie tych aspektów pozwala zrozumieć i wyjaśnić tajemnice ludzkiej egzystencji.

Istota człowieka

W swojej monografii "Istota człowieka" Bugiera rozwinął koncepcję wyzysku jako "autorytarnego zarządzania" procesami dystrybucji sił wytwórczych i dóbr konsumpcyjnych.